中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展學(xué)
中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展學(xué)是建立在對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展史和經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r深刻把握的基礎(chǔ)之上。通過(guò)對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程的描述和分析，從中發(fā)現(xiàn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律和學(xué)說(shuō)，并用史實(shí)進(jìn)行證真，形成中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論。在研究對(duì)象上，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展學(xué)是要探究歷史上的中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，以及蘊(yùn)含于中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷史土壤之中的經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論。在研究任務(wù)上，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展學(xué)的任務(wù)是對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展史（改革開(kāi)放以前的中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷程）和經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r（改革開(kāi)放以后的經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷程）進(jìn)行客觀的歷史描述，從中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史和現(xiàn)狀中找出推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有利條件和不利因素，探尋經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的政府和市場(chǎng)作用，分析經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的制度變遷與制度創(chuàng)新，最后從歷史基因中抽象出中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展學(xué)理論。在邏輯起點(diǎn)上，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展學(xué)以中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展史和經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r為邏輯起點(diǎn)。在理論貢獻(xiàn)上，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展學(xué)的理論貢獻(xiàn)表現(xiàn)為關(guān)于中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“八論”，即中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的道路論、約束條件論、動(dòng)力論、速度論、質(zhì)量論、模式論、機(jī)制論、典型論。
